북한은 두차례에 걸친 서해상 도발로 인해 막심한 피해를 입었습니다.
그리고 이젠 만만히 당하고만 있을 우리 해군도 아니구요.

그래서 이번에는 기존의 고속정만을 통한 기습 도발이 아닌 복합적 도발을 해올 가능성이 큽니다.
몇가지 예측 중에서 제가 가장 우려하는 시나리오를 아래 적어볼까 합니다.

아마도 이번에 북 고속정은 NLL을 넘어 도발하지 않을 것 같습니다.
NLL은 넘지 않는 이상 우리 함정은 북상하거나 이북의 목표물을 타격하기가 매우 힘듭니다. 정치적 문제가 있으니까요.

일단 NLL에 북 고속정이 근접하면 우리 해군 함정도 다가올 것입니다. 그리고 경고방송을 하겠죠.
북한은 이때 허를 찌를 것입니다. 장산곶과 등산곶에 설치된 무수한 해안포와 스틱스와 실크웜 대함미사일 발사대가 순간 불을 뿜을 것입니다. 발사에 걸리는 시간은 5분 내외입니다.

우리 해군은 회피하거나 방어하는 수밖에 없습니다. 장산곶이나 등산곶은 북한의 영역이기 때문에 우리가 함부로 선제타격/보복타격을 하기도 어렵습니다.

사실 해안포는 그렇게 명중률이 높아 보이지 않지만, 문제는 대함미사일입니다. '골키퍼'라고 하는 미사일 방어체계가 장비된 구축함이라면 모를까, 일반 경비정에게 있어 대함미사일은 상당한 위험요소입니다.
(높은 확률로 교란이 가능하긴 하지만 아직 우리 해군은 대함미슬과 실전을 해본 적이 없어서 불안하네요)

모든 것이 끝나고...NLL에 걸쳐있던 북 경비정은 우리 해군의 피해를 확인한 뒤 유유히 돌아갈 것입니다.

이건 어디까지나 최악의 시나리오이지만, 이에 대한 충분한 대비는 필요할 것입니다.
최상의 시나리오라면 역시 해안포랑 스틱스를 전부 씹어버리는 것인데, 그렇게 되길 바래야 겠군요.

물론 제 예측대로 도발이 일어난다 해도 우리 해군의 승률이 높을 것입니다. 문제는 이후 정치적인 북한의 공작이죠. 김정일의 노예인 남한내 종북좌익 세력들이 도발 이후 취할 스탠스에 따라 상황이 또 바뀔 것입니다.

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)

개인적으로 약간 알고 지내던 우파 논객 진명행님께서 기한없는 절필을 선언하셨습니다. 이유는 좌익들의 협박 때문이라고 합니다. 가족들에게까지 협박전화가 왔다고 하니 어지간한 투사가 아닌 이상은 견디기 힘들었겠죠.

슬슬 키보드 볼셰비키들이 혁명과업을 추진해 가는듯 합니다. 이런 식으로 우파 논객들 입을 다 봉해 버리고 민정경찰을 살인경찰로 바꾸는데 총력을 다할 듯 합니다.
그렇게 해서 공권력이 약하지고 나면 일사천리입니다. 언제든 게릴라 활동으로 도심 해방구를 만들 수 있죠.

범죄자를 피해자로 바꾸어 상대를 비난하는 것은 빨갱이들의 전형적 수법입니다.
지금의 상황이라면 언제 북한의 국지도발이 있을지 모르는데...그때 제법 볼만할 겁니다. 분명 침입해 온 것은 북한군인데, 한걸레, 개마이 같은 빨갱이 언론사에서는 백프로 우리 정부 비난에 앞장설 겁니다. 이명박 정부의 대북강경책이 이와 같은 참사를 만들었다 등등.

경찰은 김석기 청장만 경질되거나 사퇴하면 반 허수아비로 만들 수 있는 것이고, 군을 무력화 시키는 작업은 아마도 북괴의 교묘한 지령에 따라서 행할 것입니다. 분명 어떤 식으로든 도발을 통해 수작을 부리고, 남한내 좌익 빨갱이들이 지령대로 입을 맞출 겁니다.

군경을 둘다 무력화 시키면 그다음은 안봐도 비디오입니다. 우리는 뭐 패망 월남 꼴 나는 거지요.
(물론 그날이 오면 남한내 빨갱이들도 숙청이지만 말입니다)

제발 대통령께서 현명한 판단을 내려주셨으면 합니다. 대통령은 좌익들 개소리까지 민의(民意)라고 생각할 필요 없습니다. 그냥 밀어붙여주세요. 불도저란 별명 놔두고 뭐합니까.

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)

글을 쓰기에 앞서 제목은 영화 옹박의 캐치프레이즈에서 따온 것임을 밝혀둔다. 아마 이소룡, 이연걸, 성룡을 전부 밑에 깔아버리는 대담한 문구였던 것으로 기억한다. 물론 토니 쟈의 고대 무에타이 액션은 그만한 가치가 있었지만 말이다.

최근 용산 사건이 일어난 이후 '난쏘공'의 작가 조세희가 반정부 발언을 한마디 한 모양이다. 물론 철거민의 비극적인 삶을 다룬 소설의 작가인만큼 나서고 싶었겠지만, 이번에는 핀트가 상당히 엇나갔다.

적어도 난쏘공에 나오는 난장이 가족은 철거반원들이나 경찰에게 화염병과 염산을 던지지 않았다. 물론 그들이 지금 세대를 살았다면 전철연의 꾐에 넘어가서 그런 짓을 했을수도 있겠지만, 적어도 소설 내에서 가장은 자살이라는 소극적 투쟁만을 택했을 뿐이다.

그러고보니 고바야시 다키지의 프롤레타리아 문학 '게공선'에 관한 글을 전에 쓴 적이 있었다. 요약하자면 위험천만한 게 조업 어선에서 인간 이하의 대우를 받는 자들의 이야기였다.

하지만 고바야시 다키지도 결국 미래를 읽지는 못했다. 대게(킹크랩)조업은 예나 지금이나 위험하긴 마찬가지다. 그런데 고바야시는 현재 베링해 게잡이 어부들의 2달 수입이 5만 달러라는 것을 모르고 죽었을 것이다. 뒷사정이야 어찌되었든 시장경제에서는 땀흘린 자가 그만큼의 이익을 챙겨갈 수 있다.

그런데 이제 게공선과 난쏘공의 뒤를 잇는 차세대 프롤레타리아 스타가 나타난 모양이다. 그것도 한국 용산에.

난쏘공의 마지막 부분에서 주인공은 '아버지를 난장이라고 하는 자는 반드시 죽이겠다'고 여동생과 다짐한다. 게공선의 마지막에서는 파업을 통한 새로운 연대와 투쟁이 이어진다. 두 소설 다 미래의 '자본 전복'을 위한 신진 투사의 도래를 예언하고 있다. 구약성경이 메시아를 예언했듯 아마 게공선과 난쏘공이 용산 열사(?)들을 예언한 것 같다.

이제 게공선과 난쏘공은 용산 농성자들에게 그동안 누렸던 자리를 물려줘야 할 것 같다. 아마도 사회주의 경제가 몰락하고 자유시장경제가 득세하는 세계, 그것도 대한민국에서 좌경 투사의 길을 걷는다는 것은 '고난의 행군'을 의미하는 것이겠지만.

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)

한국전쟁 이전까지만 해도 이북은 개신교의 교세가 강했던 곳이다.
특히 평양은 1907년 대부흥 이래 동방의 예루살렘이라 불리우며 주일만 되면 남녀노소 가리지 않고 정결한 복장으로 교회를 찾아 예배드리는 것이 일반화되어 있었다.

그러나 오늘날 유래를 찾아볼수 없는 김일성-김정일의 공산독재왕조로 인해 북한의 교회는 무너지고, 전역에는 김일성 유일 독재 체제를 숭배하기 위한 1만여개의 우상만이 가득하다. 신앙을 끝까지 지키던 교인들은 잔인한 방법으로 공개처형당하거나 정치범 수용소에 갖혀 서서히 죽어갔다.

하지만 복음이 죽은 듯 한 이 절망의 땅에도 성도는 살아 숨쉬고 있었다! 마치 로마의 폭정에 굴하지 않고 카타콤에서 예배를 드리던 초기 성도처럼.

이 책은 공산 압제 치하에서 신앙을 간직하며 지하 교회를 유지하는 북한 성도들과, 이들에게 성경을 제공하는 선교단체 '모퉁이돌 선교회'의 이야기다.

압제를 견디지 못해 목숨을 걸고 강을 건넌 탈북자, 그리고 꽃제비들은 중국에 기거하는 선교회에서 복음과 성경을 접한 뒤 북에 다시 복음을 전한다.
그들은 때로 보위부에 붙잡혀 순교하기도 한다. 그러나 순교하는 그 순간까지 그들의 눈에는 굶주림을 초월한 평온만이 가득했다고 이 책은 전한다.

"천국에서 만납시다"라며 다시 죽음의 땅으로 돌아가는 성도들. 그런 그들이 있기에 북한의 지하교회가 지탱할수 있는 것이다.

요즘 대한민국에서는 반기독교 정서가 유행이다. 물론 일부 대형 교회의 마치 '맘몬(탐욕)의 제단'같은 몰지각한 행태도 원인일 것이다.
그러나 이 책을 마음으로 읽는다면 단순한 악의로 기독교를 비방하는 일은 없을 것이다. 기독교 비방이나 무신론 같은 것들은 죽음과 늘 함께하는 북한의 지하교회 성도 앞에서 한낱 사치에 불과하다고 생각하기 때문이다.

언제가는 여리고의 성벽같은 주체사상의 진이 일거에 무너질 것이다. 그리고 그와 함께 동방의 예루살렘 평양, 그리고 북한 또한 회복되리라 믿는다.

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)

'공룡 둘리의 슬픈 오마쥬'에서부터 수상한 느낌이 나더라니
최씨가 결국은 이런 더러운 그림을 그려버렸습니다.

좌익 만화가 최규석은 기륭전자의 '노동자를 가장한 폭도'들을 물리친 공권력에 대해
'기륭침탈'이라는 더러운 표현을 사용하였고
매번 반정부/반국가적인 일러스트나 만화를 그려왔습니다.

이는 미술을 혁명의 도구로 이용한 민중미술의 도당이나 다를바 없습니다!
언젠가 이 작가에게 심판이 내려지기를 기대합니다.

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)

순간 나는 일제 식민치하 카프 문학의 대표격인 최서해, 그리고 그의 작품 '탈출기'를 떠올렸다. 가난을 견디지 못해 XX단(아마도 사회주의 무장조직이 아닐까)에 투신하는 주인공의 모습은 우익인 내가 보기에도 충격적인 것이었다.

게공선에서 주인공들의 투쟁방식은 탈출기보다 연대적이다. 게공선이란 게를 잡아다 즉석에서 통조림으로 만드는 공장배를 뜻한다. 공선은 배이지만 항해법의 적용을 받지 않고, 공장이지만 공장법의 적용을 받지 않는다. 얼음장처럼 차가운 캄차카 해에서 가난한 노동자들은 감독에게 인간 이하의 대접을 받으며 가혹한 노동현장에 내몰린다.

이들이 자신을 착취하는 자본권력에 맞서 결국 택한 방법은 태업과 파업이었다. 내용 중 이 투쟁 방식은 상당한 반향을 불러일으킨 것으로 나와 있다.

문제는 이 소설의 반자본적 내용이다. 소설에서 노동자들의 투쟁 방법은 민주노총의 그것과 다를 바가 없다. 20년대의 일본은 제국주의적이고 전체주의적인, 서구적 자유주의와는 거리가 먼 나라였다. 자유민주주의 국가인 현재의 한일 양국에 도입시키기엔 무리가 있다고 보여진다.

그럼에도 이 책이 일본에서 호응을 얻고 한국에서도 '88만원 세대'와 결부되는걸 보면, 경직된 양국의 노동시장에서 필연적으로 발생하는 비정규직 문제가 게공선의 노동자들과 어딘가 이어지기 때문일 것이다.

비정규직 문제는 시장원리에 의한 노동시장 유연화만이 답이다. 그런데 좌파 세력들은 비정규직문제를 자본권력에 의한 착취로 규정하고 그들에게 투쟁을 강요하고 있다. 이것은 더 큰 희생을 낳을 것이다.

88만원 세대에서 젊은이들에게 '바리케이트를 치고 짱돌을 들라'고 말한 좌파 학자 우석훈은 3~4년 뒤 한국에도 프로 문학(프롤레타리아 문학)이 유행할지 모른다고 말하였다. 그의 이런 붉은 바램이 시장경제의 활성화로 무산되길 바란다.

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)

여순반란 Mk-2

금일 7인의 군 법무관(장교이지요)이 불온서적 지정 위헌소송을 내었다고 합니다.

불온서적을 사회에서 읽지 말라는 것이 아닙니다. 확실한 대적관을 가지고 지녀야 할 군인이 읽어서는 부적절한 책이라는 것입니다.

그럼에도 이들 좌익 장교들은 복종하고 따라야 할 국방부의 최고 결정을 무시한채 멋대로 위헌소송을 제기하였습니다.

이것은 김지회 일당이 4.3에 반발해 일으킨 여순반란의 재탕이나 다름없습니다.
이들 좌익 장교들에게 엄중한 징계가 내려져야 합니다!

이올린에 북마크하기(0) 이올린에 추천하기(0)